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Magie im Alten Testament (AOAT 313) Hot on Sale
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Rüdiger Schmitt
ISBN: 978-3-934628-52-6
Pub: 2004
xiii + 471 pp.
R. Schmitt beschäftigt sich mit der Rolle der Magie innerhalb der Religion, des Altertums und des Altes Testament (Kapitel1) und somit dem kosmologischen Weltbild der altorientalischen Magie (Kapitel 2).Weitere Themen der Abhandlung sind die Terminologie (Kapitel 3), die Wörter und Begriffe sowie die verschiedenen Materialien der magischen Handlungen (Kapitel 4) als auch die magischen Praktiken im Alten Testament (Kapitel 5), die im Detail analysiert werden: diese sind nicht einfache Übernahmen oder gar ein Überleben aus der altorientalischen Welt, sondern die Magie spielte innerhalb des täglichen Lebens und der Religion im Alten Israel eine wichtige Rolle. Die Polemik im Alten Testament richtet sich daher nicht gegen alle Arten von Magie, sondern nur gegen den Schadenzauber und andere unerlaubte Formen (Kapitel 6). Kapitel 7 bietet einen Überblick über die Geschichteder Magie im Alte Testament, sowohl in diachronen wie auch in synchronen Perspektiven.
Inhalt:
VorwortÂ
InhaltÂ
1 Magietheorien
1.1 Zur Aufgabenstellung
1.2 Die Anfänge des Diskurses über das Verstehen fremden Denkens
1.3 Magie und Religion in den Religionswissenschaften
1.4 Religionspsychologische AnsätzeÂ
1.5 Magietheorien in der alttestamentlichen Wissenschaft
1.6 Magietheorien in der ÄgyptologieÂ
Exkurs 1: Das Bemühen um ein Verstehen des ägyptischen Denkens bei Assmann und Brunner-TrautÂ
1.7 Magietheorien in der AltorientalistikÂ
Exkurs 2: Die Achsenzeit-Theorie und die Religionen des antiken Vorderen OrientsÂ
1.8 Magietheorien in den klassischen Altertumswissenschaften
1.9 Hermeneutische KonsequenzenÂ
2 Kosmologische Grundlagen der Magie im antiken Vorderen Orient
2.1 ÄgyptenÂ
2.2 MesopotamienÂ
2.3 Ugarit und Syrien PhönizienÂ
2.4 KleinasienÂ
2.5 Gemeinsamkeiten der kosmologischen Grundlagen der Magie im Vorderen Orient des 2. und 1. Jahrtausends v. ChrÂ
2.6 Altes TestamentÂ
3 Zur Terminologie
3.1 Abgrenzung zur mantischen TerminologieÂ
3.2 SchadenszauberÂ
3.3 Professionelle Beschwörer und ihr TätigkeitsfeldÂ
3.4 LehnwörterÂ
3.5 Unsichere BelegeÂ
3.6 Weitere ZauberkundigeÂ
3.7 Zusammenfassung des BefundesÂ
4 Der magische Medienapparat: Wort, Handlung, Objekt und Materie als Medien. Ritualsymbolischer Kommunikation
4.1 Der Fluch und der performative Charakter des WortesÂ
4.2 Ritualsymbolische HandlungenÂ
4.3 Auge, Hand, Haar und andere menschliche Körperteile als symbolische MedienÂ
4.4 RitualmaterieÂ
4.5 Terrakotten, Amulette und andere Objekte als magische MedienÂ
4.6 Der magische Medienapparat und seine Symbolik: Zusammenfassung des BefundesÂ
5 Magische Praktiken
5.1 Gottesmänner und Propheten als Nothelfer von Einzelnen und GruppenÂ
5.2 Magie und kultische Sühne im Alten TestamentÂ
6 Magieverbote und Magiepolemiken
6.1 Magieverbote in den alttestamentlichen RechtskorporaÂ
6.2 Magiepolemiken in der prophetischen LiteraturÂ
6.3 Hexereivorwürfe gegen Könige und KöniginnenÂ
6.4 Zusammenfassung: Magieverbote, Magiepolemiken und Hexerei-KomplexÂ
7 Zusammenfassung
7.1 Diachrone PerspektiveÂ
7.2 Synchrone Perspektive: Magie als kosmotheistische Praxis und ihre sozio-religiösen FunktionenÂ
AbkürzungenÂ
LiteraturverzeichnisÂ
Indices
InhaltÂ
1 Magietheorien
1.1 Zur Aufgabenstellung
1.2 Die Anfänge des Diskurses über das Verstehen fremden Denkens
1.3 Magie und Religion in den Religionswissenschaften
1.4 Religionspsychologische AnsätzeÂ
1.5 Magietheorien in der alttestamentlichen Wissenschaft
1.6 Magietheorien in der ÄgyptologieÂ
Exkurs 1: Das Bemühen um ein Verstehen des ägyptischen Denkens bei Assmann und Brunner-TrautÂ
1.7 Magietheorien in der AltorientalistikÂ
Exkurs 2: Die Achsenzeit-Theorie und die Religionen des antiken Vorderen OrientsÂ
1.8 Magietheorien in den klassischen Altertumswissenschaften
1.9 Hermeneutische KonsequenzenÂ
2 Kosmologische Grundlagen der Magie im antiken Vorderen Orient
2.1 ÄgyptenÂ
2.2 MesopotamienÂ
2.3 Ugarit und Syrien PhönizienÂ
2.4 KleinasienÂ
2.5 Gemeinsamkeiten der kosmologischen Grundlagen der Magie im Vorderen Orient des 2. und 1. Jahrtausends v. ChrÂ
2.6 Altes TestamentÂ
3 Zur Terminologie
3.1 Abgrenzung zur mantischen TerminologieÂ
3.2 SchadenszauberÂ
3.3 Professionelle Beschwörer und ihr TätigkeitsfeldÂ
3.4 LehnwörterÂ
3.5 Unsichere BelegeÂ
3.6 Weitere ZauberkundigeÂ
3.7 Zusammenfassung des BefundesÂ
4 Der magische Medienapparat: Wort, Handlung, Objekt und Materie als Medien. Ritualsymbolischer Kommunikation
4.1 Der Fluch und der performative Charakter des WortesÂ
4.2 Ritualsymbolische HandlungenÂ
4.3 Auge, Hand, Haar und andere menschliche Körperteile als symbolische MedienÂ
4.4 RitualmaterieÂ
4.5 Terrakotten, Amulette und andere Objekte als magische MedienÂ
4.6 Der magische Medienapparat und seine Symbolik: Zusammenfassung des BefundesÂ
5 Magische Praktiken
5.1 Gottesmänner und Propheten als Nothelfer von Einzelnen und GruppenÂ
5.2 Magie und kultische Sühne im Alten TestamentÂ
6 Magieverbote und Magiepolemiken
6.1 Magieverbote in den alttestamentlichen RechtskorporaÂ
6.2 Magiepolemiken in der prophetischen LiteraturÂ
6.3 Hexereivorwürfe gegen Könige und KöniginnenÂ
6.4 Zusammenfassung: Magieverbote, Magiepolemiken und Hexerei-KomplexÂ
7 Zusammenfassung
7.1 Diachrone PerspektiveÂ
7.2 Synchrone Perspektive: Magie als kosmotheistische Praxis und ihre sozio-religiösen FunktionenÂ
AbkürzungenÂ
LiteraturverzeichnisÂ
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